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武陵土家族赋
                           作者:毛兴凯  信息来源:土家族文化网


    九州碧峰武陵秀,桃花掩映吊脚楼;山水画廊仙居处,人间天上一眼收。最忆巴王履沉浮,广植农桑事春秋,大兴社稷筑皇城,长江依旧向东流。赋曰:

    武陵圣郡,天下名山,主峰梵净,土家故居。西连古蜀,东邻楚疆,北依秦岭,南抵夜郎。山势巍峨,江河纵横,溶洞峥嵘,险象天生。洞庭烟波浩渺,武当云海悠然。张家界世界遗产,桃花源精神家园。酉水长流,乌江天堑,澧水奔腾,清江蜿蜒①。峡江夜雨,大自然鬼斧神工;南国雪原,小天地尽显风流。神秘莫测揽胜地,梦幻可人生态园。

    周武灭商,巴人卓著,论功行赏,子国封疆。秦王逐鹿,灭巴亡蜀,巴民流散,武陵避户②。山水之间,世代杂居,渔猎农桑,繁衍生息。南有板楯蛮,吴杨彭白冉;北有廪君王,谭田邓向黄。蛮不出境,汉不入洞;垦荒拓土,自给自足。居家习吊脚,图腾奉白虎③。荷锄扛犁,放荣耀之豪情;堆黄播绿,守宁静而淡远。狗吠鸡鸣,透山村之旷盈;古树炊烟,颂兴旺之庭院。 

    土家子民,信仰众神,崇拜祖先,通用汉文。世袭尚武,天生骁勇,聚则成兵,散则为民。花蛇拿来做腰带,黑虎擒来当马骑。阳刚粗犷,错户散处;通族共事,豪迈聪颖④。哭嫁歌催落青春泪;满月酒荡漾生命歌。鹤发童颜,剪纸刺绣国泰民安;下里巴人,山歌对唱此起彼伏。西兰卡普,织出女儿清纯;摆手跳丧,舞动民族性灵⑤。吊脚楼,画栋雕梁,石级盘绕,铭刻千年建筑传奇;狩猎队,沿山赶肉,见者有份,张扬先人公平秩序⑥。民俗佳节,固守祖宗传统基因;中原文化,汲吮大汉历史精髓。老腊肉粗粮野菜,彰显山民简朴素养;勤劳作起早贪黑,炼就民族奋斗肝胆。龙船乡里世界知音,撒尔嗬前国际舞台⑦。千年故事,一沟民俗;武陵风情,人间美谈。

    湘鄂渝黔,天国中位,星河若灿,物丰人萃。山高而不僻,地偏而不远。立体交通,畅达昔日盐运古道;矿藏水能,开拓富饶山地资源。茶叶药材,名倾都会之店;桐油生漆,誉响四海之滨。骆成骧,渝都第一状元;邓玉麟,辛亥首义元勋;杨成斋,潇湘抗英提督;戴秉国,国务知名次相⑧⑨。苍山夷水风物溢芳,天造地设人杰地灵。屈原君,文章《离骚》有湘澧;田心桃,北京直陈非苗裔⑩。历史长河,渊源幽深;土家史记,一脉相承。

    噫吁唏!逝者如斯,往事云烟,武陵福地,巴人御园。风景如画,此生不可不至;造化神奇,来者俱不思归!
 
 

    [注释]

    ①土家族居住的湘、鄂、渝、黔比邻地区,以武陵山和清江流域为中心,方圆约10万平方公里。武陵山脉横贯其间,河流主要有酉水、澧水、清江、乌江。主峰为梵净山,乃“武陵正源,名山之宗”,曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”,是全国著名的弥勒菩萨道场,是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山。
    ②巴国于周慎靓王五年为秦国所灭。《华阳国志》记载:“周武王伐纣,实得巴、蜀之师。”《左传》亦载:“武王克商,巴、濮、楚、邓,吾(周)南土也。”周武王灭商后,封其宗族姬姓于巴地,建立奴隶制巴子国。公元前316年,秦惠文王派遣司马错率兵消灭巴国以后,设置“巴郡”。巴人向四处逃散,有部分巴人迁入武陵山区。
    ③《通典》和《太平寰宇记》把土家地区北部巴人称为“廪君蛮”,把土家地区南部巴人称为“板楯蛮”。鄂西南土家族是巴人“廪君蛮”后裔,湘西北土家族来源于巴人“板楯蛮”。 
    ④土家族土司社会军政合一、兵农合一,“旗各有长,管辖户口,分隶于各州司,而统辖于总司。有事则调集为兵,以备战斗,无事则散处为民,以习耕凿。”“花蛇拿来做腰带,黑虎擒来当马骑”,土家族神歌语。
    ⑤《哭嫁歌》,是土家族的特有婚嫁民歌;满月酒,土家族夫妇生育了子女,整满月酒,祝贺生命的年华。剪纸、刺绣、西兰卡普是土家族的传统工艺。摆手舞、跳丧舞是土家族独特的民族歌舞。
    ⑥吊脚楼,这是一种干栏式结构,楼下喂养牲畜或堆放杂物,楼上作姑娘们的闺房,是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。土家族习惯法规定,打猎时,对于猎获的野兽,坚持“上山打肉,见人有份”的分配原则。在围猎过程中,到现场者,每人分一根兽毛,作为分肉的凭证。被捕获的野兽抬回村寨后,先敬梅山神,然后按劳分肉。开第一枪或第一刀的猎手可分得野兽的头部;开第二枪或第二梭标的猎手,只要看到野兽倒地的人,都可以凭手中的兽毛分得一份猎物,谓之“沿山赶肉,见者有份”。
    ⑦《龙船调》是世界25首优秀民歌之一。是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌。在湖北省西南部的利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱,利川被称为《龙船调》的故乡。土家撒尔嗬,汉族称“跳丧”,又叫“打丧鼓”。歌舞表演曾获中央台青歌赛原生态一等奖。撒尔嗬作为清江流域土家人的一种丧仪习俗,它的奇特之处就是丧事当作喜事办。土家人有 “一死众家丧,一打丧鼓二帮忙”的说法。四山五岭、左邻右舍的乡亲聚集在孝家堂屋里,在亡人的灵柩前,人们踏着鼓点载歌载舞,场面气氛欢快热烈,通宵达旦。
    ⑧骆成骧,土家族、祖籍重庆酉阳龙池村人,清光绪二十一年乙未科会试中状元,是中国历史上“唯一的重庆状元”、也是“唯一的土家族状元”。 杨诚斋,即杨芳,字诚斋,土家族,贵州松桃人。清太子太傅,一等果勇侯。湖南提督,从征苗疆,战辄摧锋,洊擢台拱营守备。戴秉国,土家族,贵州印江人。曾任国务委员。邓玉麟,土家族,湖北巴东人;早年从军,后参加武昌起义、护国战争、护法战争,辛亥革命元勋,中将军衔。 
    ⑨土家族的认定初期的1950年国庆时,有380多位各民族的代表和文工团员接受政务院总理周恩来的邀请,到北京参加国庆观礼。在这些代表中,来自湖南湘西的一位叫田心桃的苗族代表提出,自己是土家族不是苗族,要求政府承认土家是一个民族。这位年仅22岁的女教师的诉求,无形中推动了正在酝酿中的民族识别工作,国家最终于1956年正式确认土家族为单一民族。

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