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把《土家族大辞典》全力打造成土家族文化精品工程
         -----在“《土家族大辞典》编撰工作启动仪式暨第一次编委会会议”上的讲话 
            (谭徽在  中共湖北省委统战部副部长、湖北省民族宗教事务委员会主任) 
                                      (2011年7月16日)


尊敬的各位领导、各位专家学者:

    今天,在举国上下隆重纪念中国共产党成立九十周年的日子里,来自北京和湘鄂渝黔四省(市)边民委战线的各级领导和从事土家族研究的各位专家学者聚聚一堂,隆重举行湖北省人民政府民族文化重点工程之一的《土家族大辞典》编撰工作启动仪式暨第一次编委会会议,这是湘鄂渝黔四省(市)边八百多万土家儿女文化生活中的一件大事。在此,我谨代表湖北省民族宗教事务委员会和《土家族大辞典》编撰委员会向莅临这次会议的各位领导、专家学者表示热烈地欢迎和衷心地感谢。借此机会,我想简要谈谈编撰《土家族大辞典》的动因、必要性和可行性、目的与重大意义,并就编撰工作谈几点具体意见和建议,供各位领导和专家学者参考。

  
  一、编撰《土家族大辞典》的动因和必要性

    编撰《土家族大辞典》的最初设想和构思在三年前由三峡大学土家族研究中心的几位土家族研究的专家学者首先提出来的。他们的设想和提议首先得到了三峡大学领导的支持和全国各地土家族研究学者的一致响应,他们还拟出了近3000条撰写条目并尝试撰写了近百万字的条目内容。2008年他们将《土家族大辞典》(当时叫《土家族大百科全书》)编撰方案(草案)呈报给了湖北省民宗委,并建议由湖北省民宗委牵头,以三峡大学、中南民族大学、湖北民族学院、吉首大学等高校的专家学者为主体,同时通过湖北省民委协商湖南、贵州、重庆等省市民委,联系和邀请全国土家族研究者参加编撰工作。我们看到这个方案后十分高兴,经过省民宗委党组研究,决定将编撰《土家族大辞典》列为湖北省民族文化工作的重要内容。2008年6月祥华副主任在湖北省民族文化工作座谈会上的讲话中第一次将编撰《土家族大百科全书》作为近期我省民族文化工作的重点和突破口实施的“十个一”工程之一。2010年12月湖北省委、省政府召开了湖北省民族文化工作会议,并出台了《省人民政府关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的意见》,其中委托省民宗委会同省文化厅等部门制定的《湖北省少数民族文化事业发展规划》中也将编撰《土家族大词典》列入了“十二五”期间湖北省民族文化发展规划的重要内容。那么,编撰《土家族大辞典》的动议会迅速得到如此广泛的响应和支持呢?我想主要有如下五个方面的必要性:

    第一,编撰《土家族大辞典》是全面记录民族历史文化、自然地理、经济社会等资料信息需要。众所周知,世居于武陵山区的土家族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,现有人口800多万,居中国少数民族人口的第六位。从武王伐纣到精夫反汉,从溪州之战到嘉靖抗倭、从沙角抗英到血染大沽、从湘鄂川黔革命根据地到抗美援朝保家卫国,在历史长河中,土家族为中华民族的发展壮大做出了巨大贡献,为国家的统一和民族团结做出了表率,为中国人民的解放事业做出了巨大牺牲和不可磨灭的贡献。同时,土家族地区是中国第二级阶梯向第三极阶梯过渡地带,地理位置十分重要,物产丰富,经济和社会发展也极具典型性。这些信息和资料需要进行全面、系统的记录,《土家族大辞典》正以承担这一使命。

    第二,编撰《土家族大辞典》是保护文化多样性的需要。从历史上看,土家族聚居的武陵山区既是人类的发祥地之一,历史上也是各种文化的交汇点,土家、苗、侗、瑶、汉等各族人民在此创造了光辉灿烂的民族文化,这种文化一直延绵下来,成为中华大地上少有的“文化沉积带”,“民族文化走廊”,“文化聚宝盆”。特别是勤劳智慧的土家族先民在长期的生产生活的实践中,创造和世代传承着瑰丽多姿、独具特色的民族传统文化:摆手歌,凝重粗犷;哭嫁歌,声声咏叹;咚咚喹,旋律清脆;打溜子,起落有韵;毛古斯,似舞似剧;摆手舞,婉转缠绵;撒尔嗬,生死绝唱;啰儿调,高亢嘹亮;土家锦,五色斑斓;转角楼,雕梁画栋;竹藤编,琳琅满目;土家年,特点鲜明等许多弥足珍贵的土家族文化遗产也是中华民族文化遗产大观园中的一朵朵奇葩。但是,在全球化、现代化的冲击下,土家族及其相临的民族传统文化也在一天天消解。因此,编撰《土家族大辞典》,对土家族优秀的传统文化进行挖掘、整理、记录和保护是弘扬民族文化传统、保护文化的多样性、传承土家族优秀的文化遗产的现实需要。

    第三,编撰《土家族大辞典》是推动民族文化大发展大繁荣的需要。2009年7月,国务院召开了全国民族文化工作会议,下发了《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》,强调指出:扶持少数民族古籍抢救、搜集、保管、整理、翻译、出版和研究工作。2010年12月我省也召开了全省民族文化工作会议,下发了《湖北省人民政府关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的意见》,提出要大力发展繁荣民族文化。编撰《土家族大辞典》是推动全省民族文化大发展大繁荣的需要。

    第四,编撰《土家族大辞典》是推进武陵山少数民族经济社会发展试验区建设的需要。土家族所处的武陵山地区,由于历史的和自然的原因,长期处于发展滞后的状态,进入新的世纪后,武陵山地区的发展引起了中央的高度关注,武陵山少数民族经济社会发展试验区已经纳入国家层面进行规划和建设。编撰《土家族大辞典》记录土家族地区的自然、资源、历史、文化及风土人情、建设成就,总结历史经验教训,对推进武陵山少数民族经济社会发展试验区建设具有十分重要的借鉴、启示意义。

    第五,编撰《土家族大辞典》也是推进研究和学科建设的需要。土家族是在新中国党的民族政策光辉照耀下于1957年1月才被正式确认为一个单一少数民族,成为了社会主义民族大家庭中的一员。从潘光旦先生的《湘西北“土家”与古代的巴人》奠基之作算起,半个多世纪以来,土家族研究来取得了不少成绩,但是,由于土家族是一个有语言而无文字的民族,许多民族传统文化只能世代口耳相传,民族传统技艺也只能言传身教,土家族历史也多是“口述史”,这就给土家族研究带来了极大困难,尤其是作为土家族文化重要载体的土家族语言的日益濒危,使得许多土家族研究学者只能望而兴叹,研究难以深入甚至出现对土家族文化的曲解和误读。因此,土家族研究与其他少数民族研究相比还存在着一定的差距。目前国内不少民族都在编撰本民族的百科全书或大辞典词典,有的民族已形成了自己民族学科体系,如“蒙学”、“藏学”、“壮学”、“苗学”,有的已经成为国家认定的三级学科。因此,编写《土家族大辞典》,对土家族历史地理、文化事象、社会经济等等进行系统梳理和规范,全面推进土家族研究的进程、以及构建土家学学科都已显得非常必要。

 
   二、编撰《土家族大辞典》的可行性

    我们深知,编撰《土家族大辞典》是一项浩繁的民族文化研究工程,绝非一朝一夕、一人一力所能完成,但是,既然编撰《土家族大辞典》这一历史使命落在了我们这一代土家学者的肩上,我坚信我们是能够完成这一历史任务的。因为:

    第一,我们已经积累了丰厚的前期成果。建国以来,经过几代学者和民族、文化工作者的共同努力,形成了一大批田野调查资料和研究成果。如《容美土司资料汇编》、《鄂西少数民族史料辑录》、《川东南民族资料汇编》、《土家族简史》、《土家语简志》、《土家族通史》、《土家族文学史》、《土家族经济史》、《川东酉水土家》等著作,以及土家族地区各州、县(市)的民族地方概况、民族志和十大集成。90年代以来,还出版了《土家族研究丛书》、《土家族问题研究丛书》、《湖北民族文化系列丛书》、《五溪文化丛书》、《恩施州民族研究丛书》、《重庆民族丛书》、《五溪文化丛书》、《巴土文化丛书》、《土家族语言文化研究丛书》等,总数在300部以上,涉及到土家族研究的各个方面。这些成果和资料为《土家族大辞典》的编撰打下了坚实的基础。  

    第二,我们已经积累了编撰大型图书的经验。在长期调查研究过程中,一批土家族本土学者和其他研究土家族的学者,积累了丰富的调查研究经验,许多人承担了各级课题,不少人参与了《土家族文学史》、《土家族通史》、《贵州民族志》、《中国各民族大百科全书》、《湘西文化大辞典》、《贵州土家族文化大观》、《三峡大辞典》、《重庆民俗大辞典》等大型图书和工具书的编写,有编写《土家族大辞典》的能力和经验。

    第三,我们已经建立了必要的研究平台,锻炼和培养了一批研究人才。建国以来,在调查研究的土家族的过程中,锻炼和培养了一支结构合理、有扎实的专业学术功底、极富事业心和责任感的研究队伍,这些人当中既有本民族的学者,也有其他民族的学者。这些人才是编撰《土家族大辞典》的骨干力量。近几年来,我省高校建立了几个重要的民族研究平台,如三峡大学建立了文化部民族民间文艺发展中心武陵地区研究中心,湖北省民宗委批准设立的土家族研究中心,湖北省文化厅批准成立了湖北省非物质文化遗产研究基地,学校成立了武陵民族研究院;中南民族大学成立了土家族研究中心、南方少数民族研究中心等机构,湖北民族学院成立了民族研究所,吉首大学成立了土司研究中心。四所高校聚集了一批研究土家族的学者,以四所高校的研究队伍为主体、联合湘鄂渝黔四省(市)边土家族研究学者完全有能力完成《土家族大辞典》的任务。

    第四,我们有四省市民委的密切合作高度重视。湘鄂渝黔民族工作部门历来重视民族文化建设,并有合作进行科研和文化建设的优良传统。早在上个世纪80年代为联合编写《土家族文学史》成立了中国土家族经济文化研究协作会,协作会密切配合,组织了《土家族文学史》、《中国土家族历史人物》、《土家族通史》、《土家族文虎通志》等著作的编撰。土家族经济文化研究协作会一直坚持活动,为土家族聚居区的经济建设和文化建设做出了贡献。这种合作基础为编撰《土家族大辞典》营造了良好的氛围。

    三、编撰《土家族大词典》的目的和意义

    我们之所以将投入大量的人力、物力编撰一部二百余万字的百科全书式的《土家族大辞典》,其目的是十分明确的,意义也是十分重大的:

    第一,编撰《土家族大辞典》是保护传承土家族传统历史文化信息的重要手段。土家族是一个历史悠久的民族,但由于只有语言而没有文字,许多历史文化信息主要靠口传,随着全球化和现代化的冲击,许多弥足珍贵的土家族传统文化正在变异或消亡,编辑出版《土家族辞典》是为了全面系统地保存土家族历史文化信息资料,是保护和传承土家族历史文化遗产的重要方式。

    第二,编撰《土家族大辞典》是为了给读者提供最为翔实、权威、便捷的资料参考。《土家族辞典》将汇集有关土家族和土家族聚居地区的百科知识,预计字数达到250—300万字,采用科学分类的方法,能够方便读者的查找,提高学习效率和工作效率。是人们了解土家族和土家族聚居地区的必备工具书。    

    第三,编撰《土家族大辞典》也是为了更好地宣传土家族。土家族有人口800多万,是我国第六大少数民族。由于其处的特殊地理位置以及长期受中原文化影响等因素,外界对土家族的了解大多停留在表层,很少能真正认识土家族独特的历史文化和对中国发展进步的特殊贡献。因此,编撰《土家族大辞典》将是宣传土家族的重要途径。

    第四,编撰《土家族大辞典》将起到普及民族历史文化知识、教化民众的作用。一方面编撰《土家族大辞典》是全体土家族人的大事,将调动整个社会资源,吸纳土家族聚居区的文化人和研究者参加,资料收集将涉及到整个土家族地区,《辞典》的编撰过程也是发动民众参与和普及民族历史文化知识的过程;另一方面《全书》收录的关于土家族辉煌的历史和灿烂的文化,是激励民族精神,凝集力量,构建和谐社会的精神。

    第五,编撰《土家族大辞典》将有利地推动土家族研究。《辞典》的编撰不仅是资料收集、整理和研究的过程,也是培养和锻炼人才的过程,将通过《辞典》的编撰,极大地推动土家族研究和学科建设。

    第六,编撰《土家族大辞典》将为土家族地区制定经济社会发展战略提供可靠的资料和借鉴。《辞典》收录的资料不仅详实可信,而且是对土家族社会历史发展经验的记录,对土家族地区制定经济社会发展战略是重要的参考。

    四、几点建议

    编撰一部百科全书式的《土家族大辞典》是我们民族史无前例的大事,我们既然承担了这一历史重任,我们就应该以百倍的信心、加倍的努力,集思广益、通力合作,全力将《土家族大辞典》打造成民族文化的精品工程,使之成为民族文化的精品力作,这样才能上对得起我们的列祖列宗、下对得起我们的子孙后代。为此,我想就编撰工作提几点建议,供各位专家学者参考。

    第一,加强领导,精心组织。《土家族大辞典》的编撰工作在湖北省民宗委和编委会直接领导下进行,建议由湖北省民宗委副主任胡祥华同志兼任编委会常务副主任、主编,三峡大学、中南民族大学、湖北民族学院、吉首大学四所高校各指派一名校领导担任编委会副主任,具体负责领导编撰工作。编撰工作办公室设在三峡大学长江三峡发展研究院,为编撰工作的常设机构,负责编撰日常工作及经费管理、对外联络等事宜。

    第二,团结协作,集体攻关。编撰《土家族大辞典》是一项浩大的民族文化精品工程,同时也是一项十分繁杂的文化系统工程,其内容涵盖古今,包罗万象。因此,这项工作不是那几个人、哪一所大学所能完成的,它需要集中所有土家族研究学者的智慧。从编委会成员名单看,也确实集中了国内土家族研究的老中青三代学者,且学有专攻,各有所长。希望各位执行主编、副主编、各分类主编和各负其责,编委会成员各位学者专家既充分发挥自己的研究专长,又要团结协作,对一些学术疑难问题充分进行讨论,集体攻关。

    第三,潜心撰写,一丝不苟。学术研究是一项艰苦而又十分严谨的工作,编撰《土家族大辞典》更是如此。因此,我希望每一位参加撰写的专家学者坚持实事求是的严谨学风和朴实无华的文风,对每一条入选的条目的名称和每一个条目条内容的每一个字都要斟字酌句、反复推敲,真正做到潜心撰写,一丝不苟。唯有如此,《土家族大辞典》才能真正成为土家族文化的精品力作。

    第四,兼收并蓄,求同存异。由于土家族是一个既古老而又年轻的民族,说她古老,是因为她和世界上其他民族一样都经历了人类起源和发展的漫长历史过程;说她年轻,是因为她是在新中国诞生后的1957年1月才正式被确认为一个单一民族。同时,土家族又是一个有语言而无文字的民族,加上历代汉文献对土家族历史文化的记载也很零散甚至歪曲,因此给后人研究土家族历史文化带来了很大困难,在研究中对某些观点难免会出现分歧和争议,这在学术研究中也是很正常的。因此,我希望参与撰写《土家族大辞典》的各位专家学者既要尊重学术界前辈研究土家族的拓荒之功,又要充分吸取前人的研究成果,并将其精华编写到书中;对于学术界争论较大或尚未定论的观点要尽量客观地叙述,做到“述而不作”,做到兼收并蓄,求同存异。

    第五,注重调查,不断完善。学术研究尤其是民族研究既要注重文献材料,同时更应该注重田野调查,因为我们民族文化之根往往是深深扎在民间村寨的沃土之中,因此我们希望参与撰写《土家族大辞典》的各位专家学者既要注重书本文献,还应该深入到土家山寨的山间田野和基层各级民族文化部门,收集更多的第一手材料并将其写进书中。在《土家族大辞典》初稿形成后,我们还将组织部分学者专家到湘鄂渝黔四省市边土家族地区的民族工作部门和文化部门甚至土家山寨进行一次或几次深入细致的调研,收集资料,广泛征求意见,一便对初稿进行不断修改和完善。届时还希望能得到在座的湘鄂渝黔四省市边土家族地区各级民族工作部门和文化部门的领导鼎力相助和大力支持。

    各位领导、各位专家学者、同胞们、朋友们,编撰《土家族大辞典》既是贯彻落实国务院《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》和湖北省委省政府《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的意见》文件精神的重大举措,同时也是湘鄂渝黔四省市边800余万“毕兹卡”儿女文化生活中的一件大事,牢记民族历史、弘扬民族优良传统、保护和传承土家族文化遗产,我们重任在肩,我们责无旁贷。我坚信,有在座各位领导的支持,有800余万“毕兹卡”儿女做我们的坚强后盾,有各位学养闳深的专家学者的辛勤耕耘,一部集土家族文化之大成的精品力作一定会展现在世人面前,《土家族大辞典》一定会成为献给养育了我们的武陵热土和这片热土上的土家人民的最好礼物!

    最后,祝各位领导和专家学者们身体健康,万事如意!

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