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论长阳麻池古镇红色文化资源的保护与开发
                       作者:刘光容  戴曾群  信息来源:土家族文化网
 

    湖北省长阳土家族自治县的麻池是一个有着光荣斗争历史和革命传统的山寨古镇。贺龙领导的湘鄂西前委六进长阳,开辟和建立了湘鄂西根据地,是鄂西最早的红色革命政权——长阳县苏维埃政府所在地。因此,它具有丰厚的红色文化资源。而这些红色文化资源具有特定的品牌价值、精神教育价值、经济开发价值,是长阳文化重要的软实力。如何加大麻池古镇红色文化资源的开发利用,对于促进长阳思想文化建设以及经济社会发展,有着非常重要的现实意义。

    一、麻池红色文化资源的背景与现状

    麻池,地处长阳土家族自治县中部清江南岸的璞岭山腰,距长阳县城80公里,其四周群山环绕,风景秀丽,地势险要,历来为易守难攻的军事要镇,以前只是一个五十余户、300多人的山间小镇。

    第二次国内革命战争时期,长阳是鄂西区的重要的根据地之一。早在1920年就有地下党活动,1927年9月湘鄂西特委派罗正品、龚良鹏为特派员,建立发展长阳党的组织。第一届中共长阳县委员会于1929年1月在鄂西特委指导下,于都镇湾钟家坪召开的代表大会选举成立,龚良鹏任书记。1929年11月,在中共湘鄂西前委指导下,改选了第二届中共长阳县委员会,李小成当选为书记。1931年2月,在红二军团政治部和湘鄂西特委巡视员周小康的领导下,健全了第三届中共长阳县委员会,孟朗任书记。

    1928年12月下旬,贺龙、王炳南和贺英率部分红四军,经宣恩的草坝场进入利川老屋基,再由建始首次取道长阳枝柘坪,途经巴东金果坪,月底返回长(阳)鹤(峰)边界的邬阳关。

    1929年11月,湘鄂西前委书记贺龙第二次到达长阳,派易发琛负责开始筹建长阳县苏维埃政府。最初是按湖北省委秋收暴动提出的“建设农民协会的政权”,成立长阳县农民协会为执行机构。1930年6月,根据鄂西党的第二次代表大会通过的《关于苏维埃组织问题决议案》精神,首先在乡农会基础上建成一批乡苏维埃政府,然后才正式建立县苏维埃政府。          

    1930年10月20日,湘鄂西前委书记贺龙第三次到达长阳,在都镇湾镇郑家坳主持召开了长阳县第一届苏维埃政府第一次工农兵代表大会。

    1931年贺龙第四次赴长阳,于2月24日在麻池召开第二次工农兵代表大会,会上由湘鄂西特委巡视员周小康与宜昌分特委书记张宗礼审核提名,选举了第二届长阳县苏维埃政府。
    
    1931年,红二军团第二军师与红五十师攻克县城龙舟评后,根据贺龙同志的指示,中共长阳县委员会,县苏维埃政府迁设麻地,以指导全县加速政权建设,开展土地革命,麻池从而成为全县的政治中心。县委、县苏维埃政府设立了军事、财政、经济、审判、肃反等五个委员会和宣传、警卫两个大队,共青团县委和妇女协会也在此正式成立。

    麻池现保存的革命旧址有贺龙居住过的民房、“中共长阳县委员会”、“长阳县苏维埃政府”、“长阳县军事委员会”、“长阳县妇女委员会”、“ 长阳县警卫大队”等。

    中共长阳县委会旧址,土木结构,两层楼瓦房,俗称“吞口”屋,坐北朝南,面阔三间,进深四间。进大门有一天井,硬山顶式民间建筑。占地面积235平方米。
    
    长阳县苏维埃政府旧址,砖木结构瓦房,坐南朝北,面阔三间,进深两间,两个天井。封火墙,硬山顶,占地面积609平方米,属晚清民间建筑。
    
    长阳县军事委员会旧址,土木结构,二层楼瓦房, “吞口”式民房,坐东朝西,面阔五间,进深两间,硬山顶式民间建筑,占地面积220平方米。
    
    长阳县妇女协会旧址。土木结构二层楼瓦房,坐北朝南,面阔三间,进深两间。石门柱,H层设走廊,廊径0.2米,檐高5米,硬山顶式民间建筑,占地面积140平方米。
    
    长阳县警卫大队旧址,土木结构二层楼瓦房,坐东朝西,面阔三间,进深两间,二楼为通间,硬山顶式民间建筑,占地面积165平方米。 

    以上旧址可以说是宜昌乃至鄂西范围内迄今保存最为完好的革命旧址群。这些革命旧址群,由县文博部门会同当地政府于九十年中期就完成了“四有”工作,即划定了保护范围和控制建设地带,树立了保护标志,建立了旧址档案,确立了保护机构和责任人。其旧址产权均为国有。除此之外,麻池保存有数副红军标语,红军用过的大刀、长矛、土炮、战壕、火把筒、药葫芦、文件等,尤其是在土家山寨流传的无数的革命故事和红军歌谣,被土家儿女代代相袭。

    1977年和1993年,麻池革命旧址群先后被县人民政府和宜昌市人民政府公布为文物保护单位。2002年,县人民政府拔专款,曾对麻池革命旧址群按整旧如旧的原则进行了全面维修。2008年, 麻池革命旧址群被列为宜昌市爱国主义教育基地和宜昌市党风廉政教育基地,2010年,麻池革命旧址群获宜昌市“十佳文物保护单位”光荣称号。目前,湖北省重点文物保护单位和省级爱国主义教育基地的申报工作正在紧锣密鼓地进行。

    二、麻池革命旧址群保护价值的认识

    纵观麻池地区的红色文化遗产,不仅密集度高,呈网状分布于麻池集镇,而且保护级别较高,类别多样,内涵丰富,保存完整,这在鄂西地区乃至全省并不多见。

    麻池革命旧址群多为清末民初的民居建筑,具有鄂西山区典型的建筑特色,尤其是苏维埃政府旧址,穿斗土木结构、单檐硬山、白墙玄瓦、高垛翘脊,院内门窗采用木雕、彩绘装饰,给人以华丽之感。其雕刻采用圆雕、高浮雕、阴阳刻等手法,图案构图形象生动,在风火墙及屋顶上大量采用彩绘和泥塑工艺,图案以古典故事为题材,人物神态各异,栩栩如生,花卉卷草纹样造型奇特、生动,山上、民居、宝瓶、花卉树木、双龙抢宝等图案绘制精细,有青、紫、黄、棕黄、绿、黑线等构成彩色色调。总之,不仅具有古朴的韵味,而且具有朴素的美感。县委会旧址为一栋“四口归池”的木框架的板壁屋,即俗称天井屋,它由坡面房屋组成的小型四合院,每间房屋之间均互通,具有江南民居的结构特点,现保存完好。其它几处旧址均为土砌瓦盖和木板壁的“吞口”式民居,所以说,对于麻池革命旧址群的研究、保护与展示,不仅对研究长阳革命史、军事史具有重要的现实意义,同时也是研究长阳民居建筑习俗的重要实物例证。

    众所周知,麻池红色文化遗产是我们宝贵的精神财富,也是我县历史文化遗产的重要部分,蕴涵着丰富的革命精神和厚重的文化内涵。它同时承载着长阳的记忆与文明,在城镇化进程中,保护和利用红色文化遗产,在彰显和提升长阳文化品位,促进民族文化的发展,培养民族精神,提高本地区综合竞争能力,推动持续健康发展等方面具有重要意义。

    可喜的是,长阳县委、县人民政府和都镇湾镇地方领导早已明确这点,并大张旗鼓的启动了“麻池古寨”工程。2008年5月,原宜昌市委副书记、市老促会会长周水舟到麻池专题调研,2009年5月,宜昌市人民政府市长李乐成等到麻池关心指导,2011年5月和7月,湖北省老促会张汉元会长、国家老促会孙长新将军先后到麻池调研和指导。县委县政府就支持麻池苏区发展先后召开数次专题办公会议,提出以省委省政府构建鄂西生态文化旅游圈重大战略决策为指引,将麻池苏区革命旧址维修、保护与开发同步研究同步规划,并由扶贫、教育、民宗、财政、交通、计划、移民、住建等多个部门共同支持解决专项资金。 

    从2009年元月至今,省、市、县及当地政府又投入数百万元,对革命旧址群进行了全面修缮,完成了“红色古寨”部分基础设施建设和民居改造。前来旅游观光和接受爱国主义教育的游客、干部群众和青少年学生均反映良好。

    近几年来,红色小说的再版,红色电影的播放,红色之旅的推出,红色歌谣的传唱,收到了意想不到的效果,唤醒了储藏在人们心底美好的记忆。“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。改革开放30年来,人们的物质生活得到极大的改善,在拥有丰裕物质生活的同时,一些人的心灵深处却出现了“荒漠”。很长一段时期以来,许多人看腻了“风花雪月、无病呻吟”的言情剧,厌烦了“虚无缥缈”的武侠剧和“兄弟反目、父子相残”充满血腥味的宫廷戏,转而开始羡慕那些有理想、有信仰和富有献身精神的人,渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现生命的意义和快乐的真谛,而“红色文化热”的兴起则满足了人们心灵的需求。迎合了大众对红色文化的情感期盼和灵魂托付。

    从麻池革命旧址群对外开放的社会实践看,红色文化的确可以激励人们为理想和信仰拼搏奋斗。长阳革命波澜壮阔的历史进程,贺龙、李勋、李布云等革命者感天动地的丰功伟绩,革命旧址、遗物展现的震撼心魄的场景,展现了土家儿女如何为生存和理想苦苦寻找解放道路的斗争精神,揭示了一个时代、一个民族对幸福的向往和为理想而献身的气概,其鲜明的爱国主义、集体主义、舍生忘死的英雄主义在人们的脑海里烙下了深深的印记。正是这一特定时代勇于为理想而献身的精神以及那些原汁原味的东西,更增添了一份无法复制的本色魅力,使不同时期、不同年龄的人在参观时会有不同的收获和感悟,这就是红色经典超越时空的生命力所在,也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉。

    红色文化倡导的是崇高思想境界和革命道德情操,传播其理念、彰显其精神有利于红色革命精神深入人心。一是红色文化是开展青少年德育的有效载体。红色文化资源内容丰富,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物、每一堂传统课都是鲜活的教材,都折射着革命先辈崇高理想、坚定信念、爱国情操的光芒。用鲜活的历史告诉青少年,老一辈革命家的丰功伟绩建立在他们对祖国深厚的爱之上。一个人对祖国爱得越深,历史的责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。古往今来,彪炳史册的无一不是忠诚的爱国者。红色资源正是彰显革命历史的新平台、新课堂,其感召力是学校和书本不可比拟的。二是红色文化形式的多样化,使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶。

    当今社会,文化产业在现代经济结构中已成为新的国民经济增长点,而红色文化则是文化产业的重要组成部分。红色文化具有良好的知名度和品牌效应,革命老区保留下来的遗址和可歌可泣的革命故事,既是宝贵的精神财富,也是发展红色文化产业的重要资源。麻池老区处于群山环抱之中,风景优美、生态宜人,把红色文化、生态文化、古迹文化和民俗文化结合起来,寓思想教育于文化娱乐和观光游览中,既有利于传播先进文化,又有利于把红色资源转变为经济资源,从而推动革命老区的经济发展,帮助老区人民脱贫致富。近年来,县委、县政府明确提出把麻池古寨建设成为红色旅游最佳景点,通过举办一年一届的红色文化节,全面展示麻池古寨的旅游精粹,不仅在鄂西产生广泛影响,而要在全省乃至全国产生影响,使红色旅游成为推动老区经济社会发展的重要动力。

    三、麻池革命旧址群保护性修缮
  
    麻池革命旧址群修缮遵循的原则就是不改变旧址原貌,不随意拆除或添加建筑物,所用材质尽量相同。对各处旧址制定祥细的维修方案和实施办法,使施工队伍心知肚明。笔者多次进入麻池古寨,并参与其旧址维修、展览等项目的规划与没计。意见归纳如下:  
    一是对旧址周边已征收的土地,且无地面遗存的遗址土地实施绿化、拆除与旧址无关的建筑和农舍。例如“长阳县妇女委员会”旧址右侧的小偏屋必须拆除,当面和两侧大片土地应由蔬菜地改为绿化地。绿化地中可铺设石板人行道。
 
    二是因维修旧址更换的木构件、墙体、基石等,要进行做旧处理,如“长阳县委员会”、“长阳县苏维埃”“”旧址的椽子、门窗要上色做旧。所暴露的现代建筑材料,一定要做隐蔽处理。

    三是麻池革命旧址群分散在民居之中,周边环境和民居风貌不相和谐。随着城镇建设的发展,旧址周边的环境发生巨大变化,民居大多为磁砖水泥楼房,民居无论规模、形式、高度、色彩等方面与旧址均产生强烈的对比、反差,仿佛看不出古寨的古朴韵味。应该对旧址和旅游线路的两边民居实施改造,即“面子工程”。民居正立面可为吊脚楼、吞口式的封火墙和木板壁等形式。

    根据麻池民居现状,在民居改建方面,可按照“沿线、可视、连线、集中”的要求进行改建。重点安排前往革命旧址步行道两侧以及西湾至麻池公络沿线可视范围的农户。在改建中,突出土家族民居建筑风格和地方特色,不大拆大建,不贪大求洋,不破坏古寨街道,不破坏生态环境。在民居改建样式上,力求达到“同色瓦屋顶,封檐有压脊,白色正墙面,木门又木窗,木条贴装饰,油漆统一色。”
  
    在基础设施方面,采取阶段性的、重点的建设方针。
 
    一是步行道规划建设:步行道实际是参观路线道,铺设青石板或小卵石,步行道两侧适当栽植矮庄的小叶黄杨或别的常青树。若有条件,可在街道一侧引一小水沟。对于步行道两侧脏、乱、差的垃圾点,破旧不勘的民居附属屋等,一是清理干净,二是拆除或维修。
 
    二是步行道及旧址每隔50米放置垃圾箱一个,保持步行道清洁,提高环境品质。在集镇主要街道或步行道适量树立一比一的雕塑,其内容为生产、生活、信仰等方面。
  
    三是在旧址附近建立厕所和停车场,随着旅游客人的增加,另配套建设纪念品购物超市、餐饮等设施。建议将办事处门前大堰填平后,改建土家吊脚楼大院。院内容饮食、土产、手工艺等一体的格局。
  
    四是配备消防安全设施。旧址均为木构架建筑,每栋旧址必须配备一定数量的泡沫灭火器,并制定消防安全操作规程。每栋旧址建座不现眼的消防水池,配备消防水带。
 
    五是电力设施。从长远规划着手,考虑沿主要参观路线铺设照明线路,安装路灯、输电线路采用埋入式电缆。
 
    六是绿化工程。绿化交通性和监管性庭院绿化,改善道路景观和环境品质,尽量增加旧址周围和街道附近的绿化面积,强化近人尺度的庭院绿化,提高居民生态意识,为麻池古寨增添绿色生机。这样,既丰富、完善了旧址群整体环境景观,又使之成为当地游客休憩的场所。绿化时,若条件允许,可移栽大型观尝树。
  
    七是标示系统。在西湾码头和李布云碑亭处要设置古寨平面图和参观线路图,每处旧址要有文物保护单位碑牌。旧址保护范围碑牌和旧址简介牌,沿参观路线(特别是拐弯处)设置一定数量的导游牌,标明通往各旧址的方向和服务设施方向(如厕所、商店、餐饮点等)。
  
    八是人员配备。麻池革命旧址群由于范围大,加之分散在民居之中,必须配备专职的导游员和讲解员2-3名。其主要职责:一是负责旧址的安全、清洁卫生;二是展览讲解与导游;三是运用相机、摄像机记录重要的参观事宜;四是负责名人、重要领导的签字、留言与题词。
  
    九是建议在李布云碑亭右侧后元凸修建烈士纪念碑;在李布云碑亭前立一红军骑马塑像或者在巨石上刻写“英烈千秋”等字样。一是可以增加看点,二是便利青少年学生扫墓、瞻仰。
   
    十是建议在原址恢复建设“四大天王”寺庙建筑,并将右侧贺龙军长居住过的木框架结构的板壁屋征收维修,这样既可增加旅游文化内涵和看点,也可美化麻池古寨,吸引游客。
  
    再就是拍摄视频资料和麻池苏区专题片。其内容包括麻池悠久的历史和革命斗争史、革命旧址简介及周边环境和各类民俗事像。
  
    四、麻池革命旧址群的设计与布展,做到精雕细琢

    革命旧址类题材的陈列与对外开放,其总的风格来看无疑是别具一格,个性鲜明。这种陈列风格的形成,自然取决于沧桑百年的近现代历史和其现实的政治要求。那么,麻池革命旧址群的展览设计又如何去具体实施呢,武汉“楚辰”规划设计部门经过多次实地踏勘,并与文博专业人员共同研究制定布展方案,把“真实性、烘托性、具像性”作为布展的三个原则。

    一是真实性的原则。历史题材陈列的一个显箸特征就是可能地还原其真实面貌。尤其是革命旧址的陈列就显得更为重要,也就是说,陈列艺术空间的语言表达,其准确性与艺术性的把控能力,直接关乎真实性的客观有效传达。正是因为这样,在展示方式上,主要是现场展示,辅以室内陈列展示。采用直接到达旧址所在地,身临其境的展示方式,使民众对旧址的现存面貌、整体环境以及区内的空间构成、总体布局等获得真实的体验。

    此外,在做好旧址本体保护和环境整治的同时,在旧址内除摆设所需的家俱陈设外,适当放置一些有特点的生产工具和生活用具。而在家俱选择上,既要体现出每件物品的历史苍伤感,陈旧感,又要符合该旧址原户主的生活水准,这样不仅可以解决室内空荡的问题,更重要的是使大革命时期红色政权建立在历史真实、人文环境、自然生态、民风民俗等多方面的展示相结合,组成具有鲜明特色的融革命史实,自然环境、学习教育于一体的体验区。

    二是革命性、时代性氛围的烘托。“革命性”是来形容革命历史类题材陈列中所呈现出的一种共同的、陈列形式的风格和特征。我们选择县苏维埃政府旧址和西湾红六军军部旧址为室内主展区。展览采用图文并茂的展板和玻璃展柜布置实物和文物陈列两种方式;在室内和室外适当复制少量的大件文物、红军标语和红军、赤卫队员塑像。恰当的氛围渲染和艺术夸张手法得到公众认可和喜爱。

    三是采用具像性的艺术表达方式。在县苏维埃政府旧址和西湾红六军军部旧址两个展区的陈列中,对于各类实物,图表、照片、居室功能等,均使用了具像性的艺术表达方式,也就是说,对历史事件,人物、实物等,用通俗文字直述,尽量少用观众看不懂的专业俗语和渺茫无边的形容词。我们认为,陈列不仅要人们走进来,还要让人们通过观看展览获取更多有益的东西。同时认为,作为革命类题材陈列,实际上就是传承红色文化,解读革命历史,从而有利于帮助人们了解今天社会呈现的勃勃生机来之不易,从思想上认识到革命先烈为了民族的兴旺,人们的幸福,而与反动势力英勇斗争、不屈不挠,这种大无畏的革命精神,就是红色文化的精髓。而这种精髓无疑是激励人们开拓进取、实现中华民族伟大复兴的矢志不渝的强大精神支柱。

    总之,充分认识麻池地区珍贵红色文化遗产的价值,挖掘、保护、培育本地文脉,发挥红色文化遗产价值与功能,加强革命传统教育,增强人们特别是青少年的爱国情感,弘扬和培育民族精神,不但强化民族意识,其意义不言而喻;同时,发挥其在城镇化进程中的作用,促进、推动城镇化在环境、文化、经济、社会全方位的、协调的、可持续的发展,其重要的现实意义亦值得我们思考与审视。

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