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土家族的光辉史诗——摆手舞

                         作者:彭剑秋 信息来源:土家族文化网


    《永顺府志》卷之十载:“各寨有摆手堂,又名鬼堂,谓是已故土官阴署每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女聚集跳舞长歌,名目:摆手,此俗犹存”。由此可见,摆手活动,是土家族(自称“毕兹卡’’)自古以来的大型传统文化活动。摆手舞,土家族叫“舍巴日”,意为摆手时既跳舞又唱歌。摆手舞是长期存在于土家族当中的最上乘的东西,是土家族人高洁的灵魂。当下,笔者解读,豁然开朗,故略陈浅见,就教于大方之家。

    形式之独特

    土家族人在跳摆手舞的整个活动中有祭祀、有跳舞、有唱歌等形式。祭祀:一是纪念“八部大王”。传说在古时候,有一对土家族夫妇无子,不久遇到一个仙人给他俩怀孕茶喝了,后生下八子一女。因家庭贫困,父母将其抛弃在荒野,幸得龙哺乳、凤遮阳,八个儿子成了顶天立地好汉,女儿擅长织绣。九兄妹成人后十分孝敬父母,一天,兄问母亲想吃什么,其母戏笑道,我想吃天上雷公的肉。于是,兄弟八人迅速把雷公从天庭捉来关在牢笼中,令小弟、小妹看守。狡猾的雷公从小弟、小妹手中骗得水、火,烧掉牢笼,飞向天庭,命涨齐天大水,淹死了人类和七兄弟,仅剩小弟、小妹,无奈成亲,繁衍了世代土家族人,所以土家族在敬“八部大王”时,要唱请“八部大王"的颂歌,如:列祖列宗啊,我们请了一遍又一遍,请你们看着挂着金斗银斗的地方走过来,看着放有金钱银钱的路上踩过来啦!二是祭祀彭公爵主(土王),其仪式有:请土王、敬土王、送土王。如请土王词:“土王爵主爷爷也,一年辛苦过去了,子子孙孙过年了,正月新春到了哩,你的子孙,舍巴(摆手)要做了,巴也盘咚(摆手时所敲锣鼓的声音)敲起来,嗬嗬也嗬(唱摆手歌的尾衬音)唱起来。

    跳舞,就是跳“摆手舞”。摆手舞,分大摆手舞和小摆手舞及单摆、双摆、回旋摆等。在摆手舞进入到一半多时,一群全身捆着茅草或棕叶(片)、脚穿草(棕)鞋的茅人在一老茅人的引领下伴随一阵吆喝声冲入到摆手的坪场上(土家族人称这群茅人为茅古斯),进行一系列的一问一答、一唱一合,并跳茅古斯,把摆手舞活动的气氛推进高潮。

    唱歌,就是唱“摆手歌”。土家族的摆手歌,是在摆手舞的全过程中完全用土家语唱的,从请神、敬神、送神到最后扫堂,摆手歌词长达万余行,近十万字,这在中国少数民族史上是罕见的。

    内容之丰富

    摆手堂,俗称“官厅”,即供神之处,是土家族人跳摆手舞的固定场所,每年正月初三至十五(府志为十七)日晚饭后,村村寨寨的土家族人携带着敬神的酒、肉、香、纸、蜡烛、粑粑、糖馓和狩猎得的兽皮、寒鸡尾巴、锦鸡冠子等,集中到各自村寨摆手堂前面的坪场里,由一位梯玛或村寨上有威望的老人当主祭人进行请神、安神,并带领大家烧香、作揖、磕头、敬酒,三遍后,宣布大家在龙凤大旗的周围开始跳摆手舞。此时,大家把早就准备好的小干竹枝捆成的火把和柴火,一齐点燃,加上坪场四周挂满了的灯笼,把整个坪场照得像白天一样,而人们便自然而然围成一个双人大圆圈(男人在外圈、女人在内圈),随着坪场中心那个人敲的鼓点子,嗬嗬也嗬的舞之蹈之歌之起来。

    摆手舞的内容,主要表现的是土家族先民的渔猎、农业生产、日常生活及摸仿飞禽走兽等1 20多个的精彩动作,诸如:水牛打架、野鸡展翅、老虎拖羊、老鹰张翅、蛤蟆跳跃、猴爬岩坎、喜鹊起窝、毒蛇咬人、拍打蚊子、甩掉蚂蝗、抖掉跳蚤、春碓、打粑粑、背水、砍柴、拖岩头、砍草、挖土、下种、晒谷、插秧、锄草、扯田草、扯黄豆、打谷子、摘小谷、打高梁、绩麻、纺棉花、织布、打铁等。特别是在跳大摆手舞进入到一半时,一群披着茅草的人直入摆手坪,表演捕猎、垦荒等动作,使周围的观众有如身临其境的感受,无不心旷神怡。

    从一场摆手舞的活动,就可以完全看出土家族人刚强、粗犷、豪放、豁达、大度的性格和纯朴,勤劳、勇敢、憨厚、文明的品德。

    摆手舞是土家族人民千百年来祭祀祖先,庆祝去年丰收,祈求神灵保佑当年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的群众性的大活动,确切地说,是土家族历史的壮丽画卷。如送土王词中唱道:土王爵主公公也,到了今天的日子,要送你们回去了。过了正月的日子,儿孙们要各自找门路。孙们儿们哩,靠着你们哩,打猎要得野兽,捉鱼要得大鱼,做阳春要得粮食,养猪要肥哩,养鸡要肥哩……孙们儿们要过好日子,全靠你们保护哩。明年天好地好了,儿们孙们过好了,要接你们哩,要请你们哩。酒哩,肉哩,要比今年好哩。

    规模之宏大

    纵观土家族规模宏大的摆手舞活动的全过程,至少有以下三大特点:特点之一,时间长。每年正月从初三至十五日,历时一十三天,且每晚都是从天刚黑开始,一直跳到三更半夜,才各回各的家。特点之二,范围广。在以前,可以说土家族地区的每一个自然村寨都建有摆手堂,由于经济等种种原因,其建筑比较简陋,一般仅两排一间,大部分是木房,有的也用土砖筑成。摆手堂内有神座,神座之上供“八部大王’’或“彭公爵主’’。若是供的“彭公爵主",那就是中供“彭公爵主”,左供向老官人,右供田好汉(也有左为科冬毛人,右为鲁力嘎巴的)。所供的菩萨像是石雕、或木雕、或泥塑或木牌的。特点之三,人员多。凡是一年一度的摆手活动,各自然村寨的男女老少都要穿上节日的盛装,自觉地拢来参加跳摆手舞,特别是在每三、五年举行一次的数村联合大摆手活动,每次都有大几千或上万人参加跳摆手舞,最多时高达五、六万人,像这样多的人参加的民间文艺活动,是国内任何少数民族无法比拟的。“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”。这就是对土家族在古时跳摆手舞的那种盛况的真实写照。

    土家族摆手舞活动结束时的扫堂词唱道:“毕兹卡哩,千年发达了,万年兴旺了。子孙孙哩,笋子一样生起来,鱼儿一样发起来哩”。

    不容置疑,土家族是一个历史悠久的民族,其摆手舞就是一部土家族的光辉史诗,千古恒常。


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