欢迎您访问土家族文化网  今天是    设为首页  加入收藏
  当前位置:首页 》 土家学林 》 事象研究
用巴盐古道民俗丰富武陵山区旅游内涵
                      作者:刘建平  信息来源:土家族文化网
  
 
    武陵山民族地区和长江三峡库区交汇地带,就是重庆市石柱土家族自治县,这里西接巴蜀、东临楚湘,遗存着千里盐运大道——巴盐古道,历经风雨三千年,古道上遗留了建筑、器具、客栈、民歌等许多民俗文化。

    中国首批十大历史文化名镇西沱占据了地利之便,与“巴子别都”丰都相邻,与考古证明有5000年文明史的古临江一江之隔,泔井、涂井丰富的锅巴盐入湘济楚的陆上运输线路就从这里开始,途经楠木垭、石家、黄水,在冷水出境进入湖北,经利川、咸丰、来凤进入湖南,再经龙山、里耶、凤凰等地,直至到达贵州铜仁地区。

    古道是青一色的石板路,一般由长约3尺、宽约2尺的石块连续铺设、延伸千里之外。盐巴是人类生存和延续不可或缺的物质,盐运背夫和挑夫在古道上演奏了铿锵古韵,勾画了独特风景;运盐工具扁背、打杵、竹筐和扁担是适应肩挑背磨、省力舒适、适时歇息而制作的,这既科学又民俗化;巴盐古道上每隔一段距离就有与之适应的诸多老店子,是专为风餐露宿的运输者提供庇护的场所,是为运盐者艰辛劳作后提供休憩和加油的驿站;巴盐古道上的背夫号子和挑夫号子豪放粗野、震撼人心、独具风格。

    随着时代的发展,习俗的变化,虽然巴盐古道正在加速淡出人们的记忆,但是,它无疑是研究巴文化、盐文化难得的考古学活教材;穿越整个武陵土家民族地区的古盐道具有重要的土家民俗价值;随西部大开发、民族大发展、交通大改善的持续推进,巴盐古道将成为武陵民族地区的又一旅游热线,将发挥其巨大的旅游经济价值。

   面对巴盐古道民俗的加速消亡,我们呼吁相关部门和武陵民族地区共同携手,挖掘、保护、建设维系土家、苗和汉民族情感的中国第五大古道——巴盐古道。

    一、巴盐古道的历史成因

    (一)巴盐古道路径的地理分布

    今天土家山区的草丛中还遗存了大量的石梯盐运大道。笔者以为,根据盐的来源,在武陵地区至少有“三纵一横”四条著名的古盐道。三纵即:忠县涂井(泔井)盐经过西沱古镇—利川—咸丰—来凤—龙山—里耶古镇—花垣—吉首—凤凰古城;三峡地区井盐经过大苍古镇—建始—恩施—宣恩—鹤峰—桑植—张家界;彭水郁山镇井盐—黔江—酉阳—秀山—铜仁。一横:涪陵—武隆—彭水(郁山镇)—黔江—来凤—龙山—桑植—张家界,它与历史上晚于巴盐的自贡川盐经过川江到达武陵山区的川盐销楚的主要路径基本一致。而“三纵一横”中,最著名的、曾经最繁华的、也是本文所研究的对象就是沿重庆西沱古镇—湖南龙山里耶古镇—湘西凤凰古城—铜仁(重点是西沱到里耶古镇)的这条巴盐古道。

    (二)巴盐古道的历史渊源

    巴盐古道是怎么形成的呢?回顾历史,学术界普遍认为,土家人的先祖巴人源于鄂西清江的香炉石,早期巴人的首领传说叫巴廪君,他率领部落在清江流域的夷城建都。盐是生命必须的物质,因为盐的稀缺,迫使他们逆清江而迁徙寻找盐泉。清江之源在石柱与利川交界的都亭山庙岭,这一带广袤富饶,是清江、龙河和磨刀溪“三溪源”地区,巴人很自然的就迁徙到这一带。然后,受地理环境的影响,他们顺着龙河和磨刀溪而下,分别到达两条溪河与长江交汇的丰都和云阳(盐阳)一带,结果在两地之间的临江(今忠县)发现了泔井和涂井两大盐泉,盐泉经过熬制形成可以食用的锅巴盐。

    当时的巴国已经非常强大,曾经在丰都建立了“巴子别都”,忠县中坝遗址考古证明临江在盐巴的支撑下,成为当时巴国重要的商业都市。临江盐巴的外运成为当地重要的社会活动,如何到达缺盐的东边楚湘地区呢?如果沿长江水运,上有乌江天险,下有三峡阻隔,自然沿着陆路运输。西沱与临江泔井、涂井一江之隔,与绵绵方斗山最低点楠木垭最近,取道黄水山原距离湘鄂最短,它占据了地利之便,于是从西沱云梯街开始,巴人披荆斩棘、开辟了临江盐巴向东运输进入楚湘的巴盐古道。

    二、巴盐古道民俗文化的内容和特征

    (一)巴盐古道民俗文化的内容

    石柱西沱经里耶古镇到湘西的千里巴盐古道,历经千载风雨,遗留了建筑、器具、客栈、民歌等许多文化遗产。

    巴盐古道是青一色的石板路,石块连续铺设、伸向远方,供背夫和挑夫行走。他们在古道上演奏了铿锵有力的古韵,勾画了独特的风景线。石柱自治县县境内古道的代表性建筑路段有西沱云梯街、方斗山石梯路、大寨坎古道、黄水坡脚和冷水铁厂垭口和石门坎等。

    作为盐运大道,运盐的工具有其独特性,扁背、打杵、竹筐和扁担是适应肩挑背磨、省力省重、适时歇气而制作的,既科学又充满土家民俗特征。

    巴盐古道上每隔一段距离就有老店子,是运盐者休憩的驿站。目前,石柱县境内遗存的古道老店还有西沱的生记客栈、石家的新店子、黄水的坡脚店子和冷水的黄家院子等。西沱生记客栈是当地谭氏的家传,石家新店子是土家大性田氏的家传产业,黄水谢家店子则是当地谢家的家传。谢家店子最后的经营者藤家兰,清末民初生于黄水,自小受到巴盐古道民俗的熏陶,经营老店数十年,享年98岁。

    人类最早的语言、最震撼人心的音乐是劳动号子。巴盐古道的背夫号子和挑夫号子豪放粗野、别具一格,犹如一股风,唱到哪里就吹到那里。其代表性号子有冷水李高德的《背夫号子》、《挑夫号子》,枫木刘永斌的《背二哥歌》等。

    李高德系石柱土家族自治县冷水镇人,1968年出生,生长在运盐世家,父母、爷爷和外公都是巴盐古道上的力夫,从小耳濡目染古道上的故事、号子,曾随父亲行走古道,西至西沱,东达湖南古丈。上世纪80年代,锅巴盐退出历史舞台,交通运输方式大大改变,巴盐古道及其民俗文化加速消亡。特殊的背景和经历,李高德体会了古道上的大量风土民情,掌握了相当数量的民歌、传说故事,是古道民俗少有的优秀传承人。李高德的号子声至今响切在渝东大地,成为遗存的古盐道上独特的人文风情。

    (二)巴盐古道民俗文化的主要特征

    巴盐古道民俗文化的主要特征有三点。

    第一、时空跨度大。巴盐古道从远古的巴国走来,历经3000年沧桑;其空间绵延数千里,跨越今天的渝鄂湘黔等省市。呈现在我们面前的是一幅古朴厚重、宏伟大气的历史画卷。

    第二、山地民族民俗突出。巴盐古道穿越了武陵地区的众多山川,有清江、澧水、酉水、龙河、郁江等流域,有方斗山、七曜山、鸡公山、八面山等,是土家民族的聚居地区,土家民俗非常突出。

    第三、兼具文物和非物质文化遗产的双重特性。巴盐古道上的许多事象,如青石板、老客栈、庙祠等是文物,古道路上传承的民歌、易盐故事等属于非物质文化遗产。

    三、巴盐古道民俗文化的重要价值

  
  第一、考古学价值。廪君和盐神迁徙寻盐,巴蔓子将军葬身清江源头都亭山,这些传说对于现代人都是模糊神秘的。近来,学术界掀起巴文化、盐丹文化研究新一轮热潮,巴盐古道无疑是一部难得的考古学活教材,是研究各项文化事项难得的田野调查对象。

    第二、土家民俗价值。巴盐古道穿越了整个武陵土家民族地区,所经之地,遗留了丰富的民歌、古朴的老店、山野的土神庙祠,以及肩挑背磨时代的多种交通运输工具,具有厚重的土家民俗价值。

    第三、旅游经济价值。千里古盐道链接着凤凰、西沱、里耶等国家级历史文化名城、名镇,镶嵌着黄水、平坝营、张家界等国家公园。如果说,古时候,巴盐古道是人流络绎不绝的盐运大道,那么今天,随着民族大发展的持续推进,巴盐古道则是潜在的旅游热线,具有巨大的旅游经济价值。

    四、抢救性保护巴盐古道民俗文化的建议

    随着时代的发展,科技的进步,机械化程度的提高,食盐消费习俗变化,交通运输方式改变,该地域高速公路、高速铁路的相继建设,古盐道的大量青石板路被拆除或者隐没于草丛中。盐运专用工具也基本退出历史舞台,古道边的老客栈相继废弃,客栈传人相继辞世,背夫、挑夫的号子声渐渐微弱,巴盐古道正在加速淡出人们的记忆,处于十分濒危的状况。所以,抢救性保护和合理开发巴盐古道民俗文化刻不容缓。为此,我们向相关地区和部门提出如下建议。

    第一、高度重视巴盐古道民俗文化的保护

    一是政府层面的保护,巴盐古道所经过的武陵山的地区和县市,从政府层面应予高度重视,纳入政府文化发展规划。
二是法律法规的保护,将其列入民族自治地区法律法规中进行保护,并通过得力措施予以贯彻执行。三是民间的自觉保护,巴盐古道所经过的武陵山区,在当地群众中大都留下了深刻的印记,已经融入到他们的生产生活之中,民间的重视是一种文化的觉醒和有力保护。

    第二、抓紧纪录巴盐古道民俗的遗存

    2009年3月、10月,重庆巴国论坛曾组织人员自驾游,先后走了渝东-鄂西段、鄂西-湘西段巴盐古道,对活动全程和古道所经之地的民俗进行了全方位记录。建议相关地区和部门抓紧时间,组织人员重走古盐道,深入考察,通过文字、摄影、摄像和录音等现代方式全面记录,整理提炼民歌、故事、特色建筑、特色路径等巴盐古道优秀文化,形成乡土读物、旅游宣传手册和影视碟片进行保存。

    第三、开发巴盐古道民俗旅游线路

    建议开发一条途经渝鄂湘黔的西沱—里耶—凤凰—铜仁巴盐古道旅游线路。在巴盐古道所经过的系列景区景点,利用老店子建立巴盐古道文化传习所,展览古道民俗物品,表演古道民俗歌舞,实施动态和静态保护相结合的传承活动。利用旅游节会和学术会议大力推介巴盐古道,扩大影响。中国武陵山民族文化节、中国·石柱土家民俗文化节等节会正在形成品牌,在条件成熟的时候,召开巴盐古道民俗旅游节会,在古道所经过的重要节点开展巴盐古道民俗活动周,并将活动逐步延伸到附近地、市、县。

    第四、申报巴盐古道线路遗产

    通过文化遗产、非物质文化遗产和线路大遗产的各级申报,扩大巴盐古道在国内国际的知名度,呼吁武陵土家地区携手共同打造中国的第五大古道,即《中国国家地理》所载的继丝绸之路、玉石之路、茶马古道和古蜀道之后的——巴盐古道,使其成为维系武陵山区土家、苗等民族,乃至中华民族的又一情感之路、文化之脉。(重庆市石柱土家族自治县民宗委)   

相关文章
·区域协作促进武陵山区旅游大发展
·关于加快武陵山区经济协作区旅游发展的思路与对策
·论武陵生态文化圈旅游中的回归自然与对接现代
·构建中国武陵山文化旅游发展协作区之研究
·试论武陵文化旅游资源开发利用
·关于加强武陵地区旅游产业协作实现多边共赢的思考

版权与免责声明 | 进入论坛

 
图说分享
· 奋力构筑民族文化的基建工程——写在《贵州
· 甘茂华:追寻土家风流
· 沿河土家饮食文化溯源及保护与开发
· 梯玛的绝技和功能
· 梯玛的传承刻不容缓
· 永顺土司抗倭维护明朝边疆稳定
· 关于土家族医药保护和发展的研究
· 从黔东田氏土司沿革谈“改土归流”的历史必

远山的呼唤

中国土家族经济文化研究协

八宝铜铃舞

梵净山佛教文化旅游
· 自然环境对土家族文化的影响  
· 论长阳土家族跳丧舞的文化构成  
· 试论恩施自治州的文化生态保护  
· 土家族 “过赶年”辩析  
· 武侠湘西是宣传湘西文化旅游的另一张名片  
· 命根子泥土  
· 鄂西土家族还愿仪式解读  
· 彭家寨乡土建筑的生态特征对未来建筑发展...  
   土家族文学“灵物母题”的叙事解读
   武陵山区域发展的核心竞争力生物农业多样性
   协作互动推进武陵区域一体化发展
   对构建中国武陵山经济协作区的思考
   武陵山经济协作区探索民族地区跨区发展
   阿蓬江畔的村庄
   论湘西州旅游扶贫研究
   长阳民间吉祥图简释
关于我们 |  网站介绍 |  管理团队 |  申请链接 |  欢迎投稿 |  网站声明 |  联系我们 |  网站大事记

版权所有:土家族文化网   地址:北京市丰台区菜户营2号楼6单元601室 
技术支持:北京瑞武陵峰文化发展中心    服务热线:15811366188   邮箱:tujiazu@vip.sina.com    
本网站部分资源来源于网络或书报杂志,版权归作者所有或者来源机构所有,如果涉及任何版权方面的问题,请与我们联系。
京ICP备13015328号-2号  北京市公安局备案号110105005973